TIGA SEBAB MANUSIA TERGELINCIR
Oleh: Dr. H.Toha Andiko, M.Ag.

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ(الأنعام:32)
“Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main (permainan) dan senda gurau. Dan sungguh kampung akhirat itu lebih baik bagi orang-orang yang bertaqwa. Maka tidakkah kamu memahaminya ?”
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ(الحديد:20)

Berkaitan dengan ayat di atas, dalam berbagai riwayat dengan redaksi yang berbeda tapi maknanya sama, Nabi saw pernah menjelaskan
: وَأَنَّ الْإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَأَنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ
”Iman itu bertambah dan berkurang, dan amar ma’ruf nahi mungkar adalah dua kewajiban.”
	Jadi iman itu mengalami pasang surut, berfluktuasi, bisa berubah kadarnya seiring berubahnya situasi dan kondisi yang melingkupi kita. Oleh sebab itu, iman perlu diasah atau minimal dipertahankan kualitasnya agar jangan sampai merosot turun. Naik turunnya iman ini tidak hanya dirasakan orang biasa, awam, atau orang jahat semata, tapi semua manusia tak terkecuali pemuka agama seperti Ulama, Kyai, dan Ustadz. Bahkan setan yang menggoda manusia menyesuaikan diri dengan kuat lemahnya iman seseorang yang akan digodanya. 

Hadirin Jama’ah Jum’at rahimakumullah !
Tahun lalu, kita bangsa Indonesia dihebohkan oleh mafia pajak, disusul dengan mafia hukum, kemudian dengan mafia perbankan. Ini ditandai dengan bobolnya sejumlah uang nasabah di bank ternama yang dilakukan oleh oknum karyawan bank yang notabene sangat mapan kesejahteraannya. Awal tahun 2012 hingga akhir bulan Februari ini, kita masih disuguhi berita yang hampir sama di berbagai media massa, dengan terungkapnya berbagai skandal korupsi, penyuapan, manipulasi nilai tender proyek, dan dugaan penyelewengan dengan menyalahgunakan jabatan yang dilakukan oleh oknum-oknum yang sebagiannya penegak hukum dan kehidupannya lebih dari cukup. Ini berarti remunirasi (kenaikan tunjangan/gaji) bukan satu-satunya solusi.  
Secara teoritis, biasanya orang melakukan penyimpangan karena dua faktor. Pertama, karena faktor desakan ekonomi, kebutuhan primer yang tidak terpenuhi. Kedua, karena terpaksa atau dipaksa. Dalam ajaran Islam, kedua keadaan seperti ini termasuk kategori dharurah, sehingga lahirlah qaidah ”al-Dharuratu tubihu al-mahzhurat” (hal-hal darurat bisa menjadikan yang haram berubah menjadi mubah/boleh dilakukan). Lalu agar penggunaan kaedah ini tidak menjadi liar dan tak terkendali, maka dibatasilah penggunaannya dengan qaidah ”al-dharuratu tuqaddaru biqadariha” (kebolehan melakukan yang haram itu sekedarnya saja). Ini artinya, kalau sudah hilang keadaan daruratnya, maka tidak boleh dilakukan lagi, apalagi berulangkali. Selain itu, kebolehan melakukan yang haram dalam keadaan darurat pun tidak boleh dilakukan secara berlebihan, tapi cukup seperlunya saja. Misalnya kalau seseorang sangat lapar dan tidak ada makanan lain kecuali yang haram, maka ia hanya boleh makan makanan yang haram itu untuk menghilangkan laparnya saja. Begitu juga orang yang terpaksa atau dipaksa oleh orang lain yang berakibat terancam jiwanya, dan tidak ada pilihan lain, maka yang bersangkutan terlepas dari hukum. Itulah makanya dalam al-Qur’an dibolehkan mengucapkan kata-kata kufur dalam keadaan terpaksa selama hatinya tetap dalam iman. Allah berfirman:
`                         
”Siapa yang kafir kepada Allah sesudah dia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman (dia tidak berdosa). Akan tetapi orang yang melapangkan dadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya siksa yang besar.” (Q.S. Al-Nahl: 106)

Dan dalam sejarah, Umar bin Khattab sebagai khalifah pernah tidak menghukum pencuri yang tertangkap tangan pada masa paceklik, dan tidak pula menghukum pencuri yang terbukti mencuri ternak majikannya, tapi Umar justru menghukum sang majikan karena pergi dalam waktu yang lama, dan sang majikan tidak meninggalkan bekal makanan untuk budaknya tersebut. Di sini Umar melihat dan menganalisa bahwa pencurian tersebut terjadi karena terpaksa untuk memenuhi kebutuhan pokok, yang tidak bisa ditunda-tunda pemenuhannya. Dan sang majikan dihukum karena tidak bertanggung jawab terhadap budak yang dalam pemeliharaannya.
Walaupun teorinya seperti tersebut tadi, tapi kenyataannya masih banyak juga orang-orang yang tidak dalam kondisi darurat, tapi tetap melakukan penyimpangan, penyelewengan, dan perbuatan curang lainnya yang merugikan orang lain dan negara demi motivasi meningkatkan kuantitas materi. Di sini disinyalir paling tidak ada tiga penyebabnya, sehingga membuat orang-orang tersebut tergelincir melakukan perbuatan zalim:
Pertama, karena pergaulan. Bergaul dengan orang-orang jahat, pelaku maksiat, penjilat, fasiq, munafiq, hanya berpikiran pragmatis dan bermental proyek, maka berpotensi besar akan menyebabkan kita terikut hanyut di dalamnya, atau paling tidak kita akan mendapatkan pengaruh negatifnya. Hal ini diibaratkan Nabi saw dalam sabdanya:
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً (رواه البخاري ومسلم)
“Perumpamaan orang yang berkawan dengan orang shalih dan orang jahat seperti berkawan dengan penjual minyak wangi dan tukang pandai besi. Orang yang bergaul dengan penjual minyak wangi, penjual minyak wangi itu akan (mempengaruhimu) untuk mengikutinya, engkau kelak bisa juga menjadi penjual minyak wangi atau engkau akan mendapatkan wangi harumnya. Sedang orang yang bergaul dengan pandai besi, pakaianmu dapat terbakar terkena percikan apinya atau paling tidak engkau akan merasakan aroma asapnya yang bau.” (HR.Bukhari Muslim)
Begitulah perumpamaan orang yang bergaul dengan orang-orang saleh, ulama, kyai, ustadz, dan orang-orang yang berakhlak baik, ibarat berkawan dengan penjual minyak wangi. Sedangkan perumpamaan bergaul dengan orang jahat,  pelaku maksiat, fasiq, dan munafiq ibarat berkawan dengan pandai besi. Dalam prakteknya, jika berkawan akrab dengan orang-orang baik, maka kita pun akan terpengaruh dengan kebaikannya dan termotivasi untuk melakukan kebaikan. Minimal, orang lain akan menganggap kita baik. Sebaliknya jika berkawan akrab dengan orang-orang ”bermasalah”, maka kita pun bisa menjadi bermasalah, menganggap yang salah menjadi hal biasa karena menyaksikan dan merasakan manfaat duniawinya yang semu secara berulang-ulang. Dan minimal jika yang bersangkutan diproses di pengadilan, kita pun akan diminta sebagai saksi atas kejahatannya tersebut. Oleh sebab itu, hendaknya kita berusaha membiasakan yang baik, dan tidak menganggap baik hal-hal yang biasa, padahal bertentangan dengan hati nurani.
Hadirin Jama’ah Jum’at rahimakumullah !
Kedua, karena selalu melihat ”ke atas”, dalam arti melihat orang lain yang lebih dalam hal harta, kedudukan, fisik, dan kesenangan yang bersifat materi. Dalam hal ini Nabi saw pernah mengingatkan: 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ )مسلم و الترمذى وابن ماجه وأحمد)
“Lihatlah kepada orang yang lebih rendah (miskin) dari kamu, dan jangan kamu lihat orang yang lebih tinggi (kaya) darimu.” (HR. Muslim, Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad)
Dalam hadis lain lebih ditegaskan:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ (رواه البخارى, مسلم وأحمد)
“Dari Abu Hurairah, dari Nabi saw bersabda: “Jika seseorang di antara kalian melihat orang lain yang dilebihkan dalam hal harta dan penampilan fisik, maka hendaklah ia melihat orang yang lebih rendah (lebih jelek dan miskin) darinya.” (HR. Bukhari, Muslim dan Ahmad) 
Ketiga, karena hubbud dunya wa karahiyat al-maut (kecintaan duniawi yang berlebihan dan membenci kematian). Daya tarik keindahan, kemewahan, dan gemerlapnya duniawi seringkali membuat orang silau dan lupa diri. Kecintaan yang berlebihan terhadap dunia, akan membuat orang buta mata hatinya, hilang kepekaannya, berkurang kepeduliannya pada orang lain, yang bisa melahirkan sifat rakus, pelit, sombong, mau menang sendiri, dll. Di samping itu, kecintaan yang berlebihan kepada dunia dengan segala perhiasan dan kesenangannya, bisa melemahkan iman, menyebabkan orang lalai dari kewajiban, dan tidak pandai bersyukur kepada pemberi rezeki yang hakiki, Allah SWT. Selain itu, karena saking cintanya pada harta benda dan keluarga, dapat menyebabkan seseorang terjerumus menghalalkan segala cara untuk meraih kemegahan dunia yang fana.
Akan datang suatu masa di mana umat Islam seperti kue yang terhidang di meja, dan umat-umat lain berebut menyantapnya. Ini karena umat Islam saat itu sudah terkena penyakit wahn. Sahabat bertanya: “apa penyakit wahn itu ya Rasulullah ? Nabi menjawab: hubbud dunya wa karahiyat al-maut. Sahabat bertanya lagi: apakah umat Islam saat itu sedikit ya Rasulullah ? Tidak, jawab Rasul, bahkan umat Islam lebih banyak, tapi mereka ibarat buih di air bah, besar tapi kosong dan keruh.” Pada masa itu, orang luar Islam memandang rendah umat Islam, karena telah hilang kehormatannya, tidak dihargai lagi ulamanya.
Hubbud dunya ialah sikap materialistik dan hedonistik, segala sesuatunya diukur dengan uang dan kesenangan untuk pemenuhan kebutuhan jasmani semata, orang berlomba-lomba menambah kekayaannya, tidak peduli pada sesamanya, kurangnya tenggang rasa, dan enggan berbagi pada saudara-saudaranya yang hidup dalam kekurangan 
Lalu berkenaan dengan karahiyat al-maut, Nabi Isa pernah bertanya kepada murid-muridnya, ”kenapa ada orang tua yang semakin kaya semakin pelit ? Karena murid-muridnya tidak ada yang tahu, maka Nabi Isa menjelaskan: ”itu karena mereka (orang tua) sudah berpengalaman dalam kehidupan dunia sehingga mereka membenci kematian. Muridnya bertanya, bagaimana mereka membenci kematian ? Nabi Isa menjawab, dengan berusaha melupakan kehidupan akhirat dan menyibukkan dirinya dengan urusan-urusan mulut dan perut.”
Hadirin jamaah Jum`at rahimakumullah !
Membenci kematian atau takut mati adalah penyakit jiwa yang menghinggapi orang yang terlalu asyik dengan kehidupan dunia, ia berusaha meraih harta benda sebanyak-banyaknya, seolah-olah ia akan hidup abadi, ia melupakan akhirat dan menyibukkan dirinya dengan aktivitas pemuasan hasrat jasmani. Ia mencoba menipu dirinya sendiri walau hati kecilnya mengakui bahwa ia tidak bisa lari dari kematian yang bisa setiap saat menghampirinya.
Allah telah mengingatkan dalam al-Qur’an:
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ(الحديد:20)
“Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering, dan kamu lihat warnanya kuning kemudian menjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaan-Nya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.” (QS.Al-Hadid: 20)
Dalam ayat lainnya, Allah memang mentolerir nafsu, hasrat, dan kesenangan manusia kepada wanita, anak-anak, dan harta benda. Karena dengan ini manusia menjadi bersemangat untuk bekerja dan berusaha sehingga kehidupannya menjadi dinamis. Allah SWT berfirman: 
زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ( أل عمران:14) 
“Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan  (kendaraan), binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).”(Ali Imran: 14)
Namun, hendaknya kecintaan kita terhadap makhluk ciptaan Allah dan segala fasilitas yang dianugerahkan Allah tadi, jangan sampai membuat kita terbuai dan larut dalam kesenangan dunia yang sementara itu. Karena semua itu sebenarnya diciptakan Allah hanya sebagai sarana menuju akhirat, dan bukan sebagai tujuan.

Hadirin Jama’ah Jum’at rahimakumullah !
Oleh sebab itu, bagi yang sudah tergelincir, khilaf, dan terlanjur mengambil harta orang lain secara batil, banyak berbuat dosa, selalu melakukan maksiat, sering meninggalkan kewajiban dan melanggar larangan Allah, maka segeralah bertaubat. Dan kalau itu berkaitan dengan harta orang lain yang kita ambil secara batil, apakah dengan menipu, mencuri, dsb, maka segeralah kembalikan kepada pemilik yang bersangkutan. Bagi yang terlanjur korupsi mengambil uang negara dan merampas hak masyarakat, maka kembalikanlah walau apapun resikonya. Dan bagi yang mungkin tidak tahu harus mengembalikan kepada siapa karena pemilik harta yang diambilnya sudah tidak ada atau tidak jelas lagi dimana alamatnya, atau mungkin juga yang korupsi tidak tahu cara mengembalikannya, maka jalan terakhir kembalikanlah ke pemilik harta yang hakiki yaitu Allah SWT. Caranya, keluarkan dan pisahkan harta atau uang haram itu agar tidak bercampur dengan harta kita yang halal, dan berikan harta atau uang tersebut untuk kepentingan agama atau kemaslahatan umum yang diridhai Allah SWT, seperti pembangunan Masjid, Panti Asuhan, Sekolah gratis, dan sarana umum lainnya, ditambah dengan memperbanyak sedekah. Insya Allah, dengan begitu Allah berkenan akan mengampuni dosa-dosa kita dan menerima amal-amal kita. 
Mudah-mudahan kita tidak termasuk orang-orang yang tergelincir, dan jika sudah terlanjur tergelincir, jangan sampai kita tergelincir lagi kedua kalinya pada kesalahan yang sama. Semoga Allah meridhai kita.