Abdul Aziz Thaba. (1996). Islam Dan Negara Dalam Politik Orde Baru (1966-1994). Gema Insani Press.
Alatas, A. (2021). Karena Jilbab: Di Balik Larangan Jilbab Di Sekolah Negeri di Indonesia (1982-1991) (1st ed.). Idea Publising.
Andreas Harsono. (2023). Kejawen, Presiden Soeharto dan Kebebasan Beragama. Kolom Espos.id. https://kolom.espos.id/kejawen-presiden-soeharto-dan-kebebasan-beragama-1582328/amp
Anthony Giddens. (2010). Metode Sosiologi: Kaidah-Kaidah Baru (Yogyakarta). Pustaka Pelajar.
Asiva Noor Rachmayani. (2015). Gagasan Kritis Dan Perlawanan Emha Ainun Terhadap Rezim Orde Baru 1980an-1990an. 6.
Direktur Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. (1982). Keputusan Direktur Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan No. 52/C/Kep/D 82 tentang Pedoman Pakaian Seragam Sekolah Siswa Taman Kanak-Kanak, Sekolah Dasar, Sekolah Menengah Tingkat Pertama, dan Sekolah Menengah Tingkat. 52, 17.
Jo, H. (2018). Jilbab Terlarang di Era Orde Baru: Ketika Memakai Jilbab Dianggap Sebagai Sikap Melawan Oleh Rezim Orde Baru. https://historia.id/kultur/articles/jilbab-terlarang-di-era-orde-baru-6k4Xn
Kumparan. (2019). Cerita Tutut Soeharto Tentang Gaya Berkrudungnya Yang Khas.
Kuntowijoyo. (2013). Pengantar Ilmu Sejarah. Tiara Wacana.
lan L.Betts. (2006). Jalan Sunyi Emha (Toto Rahardjo (ed.); 1st ed.). Kompas Media Nusantara.
Latief S.Nugraha. (2018). Sepotong Dunia Emha. OCTOPUS Publishing.
M. Imadadun Rahmat. (2005). Arus Baru Radikal Islam, Transmisi Revivalisme Islam Timur Tengah Ke Indonesia. Erlangga.
Majalah Editor. (1989). Keresahan Kaum Putih (4 November).
Majalah Kompas. (1991). Resmi Berlaku, Penggunaan Seragam Khas di Sekolah (17 Februar).
Majalah Media Dakwah. (1985). Siswi Berjilbab Tersingkir Dari Sekolah Negeri. Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia.
Majalah Tempo. (1990). Mendobrak Kultur Pesimis (28 April). Tempo.
Majalah Tempo. (1991a). Samudra Cinta Kasih (24 Agustus).
Majalah Tempo. (1991b). “Seragam Harus, Jilbab Bolehâ€ (19 Januari).
Miriam Budihardjo. (2008). Dasar-Dasar Ilmu Politik. Gramedia Pustaka Utama.
Moeflich Hasbullah. (2017). Islam Dan Transformasi Masyarakat Nusantara: KajianSosiologi Sejarah Indonesia. Kencana.
Nadzib, A. (2023). Drama Lautan Jilbab Cak Nun Jadi Awal Pembolehan Pemakaian Jilbab di Indonesia. Espos.id NEWS. https://news.espos.id/drama-lautan-jilbab-cak-nun-jadi-awal-pembolehan-pemakaian-jilbab-di-indonesia-1678602/amp
Nasida ria Semarang. (n.d.). Nasidaria Semarang. https://www.instagram.com/nasidariasemarang?igsh=emQzbmpmMndkZnB2 
Nur Ayatillah. (2010). Inspirasi Ide-ide Kreatif Untuk Modifikasi Busana Muslim/Muslimah Otodidak Murah dan Praktis. Harmoni.
Nuraeni, L., & Gumilar, S. (2021). “Pelarangan dan Perjuangan: Pemakaian Jilbab Bagi Kalangan Pelajar Pada Masa Orde Baru 1982-1991.â€ 18(2), 163–175. https://doi.org/10.15575/al-tsaqafa.v18i2.
Pos, J. (1991). Christine Hakim di Lautan Jilbab Karya Cak Nun Digelar di Go Skate (23 Juli). Jawa Pos.
Pratama, R. K. (2019). Lautan Jilbab sebagai Fenomena Kebudayaan. 1–4. https://www.caknun.com/2019/Lautan-Jilbab-Sebagai-Fenomena-Kebudayaan/
Rosiana Haryanti & Inggried Dwi Wedhaswary. (2018). Pada Era 1990-an “Kerudung Mbak Tututâ€ Pernah Jadi Tren Saat Lebaran. https://lifestyle.kompas.com/read/2018/06/05/101445720/pada-era-1990-an-kerudung-mbak-tutut-pernah-jadi-tren-saat-lebaran
Rosyidi, F. I. (2021). Kekangan Berjilbab Masa Orde Baru. https://geotimes.id/opini/kekangan-berjilbab-masa-orde-baru/
Sztompka, P. (2008). Sosiologi Perubahan Sosial. Prenada.
Titian.id. (2024). “Lautan Jilbabâ€ Cak Nun Melawan Jilbab Orde Baru. https://titian.id/lautan-jilbab-cak-nun-melawan-larangan-jilbab-orde-baru/
Trends, T. (n.d.). Kisah Mbak Tutut Pertama Kali Putuskan Berjilbab, Terungkap Reaksi Soeharto, Beri Pesan Bijak. https://trends.tribunnews.com/amp/2024/07/25/kisah-mbak-tutut-pertama-kali-putuskan-berhijab-terungkap-reaksi-soeharto-beri-pesan-bijak
Zuarnum, L. (2022). Di Balik Jilbabmu: Pergulatan Ekspresi, Represi, dan Otoritas Diri. https://crcs.ugm.ac.id/di-balik-jilbabmu-pergulatan-ekspresi-represi-dan-otoritas-diri/