1.	Arifin, Zainul. (2013). Studi Kitab Hadis. Al-Muna: Surabaya.
2.	Fauzan, A. (2019). Pengujian Hadis Ahad Dengan Al-qur’an (Studi Komparatif Syafi’iyyah dan Hanafiyah). Manhaj: Jurnal Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, 8(1), 20-32.
3.	Ibnu Shalah, (1931 M), Ulum al-Hadis, Halb: Percetakan Ilmiyah.
4.	‘Itr, Nuruddin. (1997) Manhaj An-Naqd Fii ‘Uluum Al-Hadis. 
5.	Mujiyo. (2016). ‘Ulumul Hadis. PT Remaja Rosdakarya: Bandung.
6.	Mestika Zed. (2004). Metode Penelitian Kepustakaan, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, Cet. ke-1.
7.	Kholis, Mohammad Maulana Nur. (2016). Hukum mengamalkan Hadis Dhaif dalam Fadhail A’mal: Studi Teoritis dan Praktisi. Al-Tsiqoh: Islamic Economy and Da’wa Journal. Volume 1(02) No: 26-39.
8.	Syahidin, S., Fauzan, A., & Syukri, I. (2020). Pro-Kontra dalam Mengamalkan Hadis Ahad Sebagai Otoritas Agama Islam. El-Afkar: Jurnal Pemikiran Keislaman dan Tafsir Hadis, 9(2), 326-338.
9.	Tambak, Sonia Purba, Khairan. (2023). Kualitas Kehujjahan Hadis (Sahih, Hasan, Dhaif). Tarbiatuna: Journal of Islamic Education Studies Volume 3 Nomor 1. No:117-128.
10.	Zuhri, Muh., Hadis Nabi Telaah Historis dan Metodologinya, Yogyakarta: Tria Wacana, 1997