Abdalla, Ulil Abshar, “Menghindari Bibliolatri: Tentang Pentingnya Menyegarkan Kembali Pemahaman Islamâ€, Teks Ceramah di Paramadina, 8 Februari 2003.
Abdalla, Ulil Abshar, “Menyegarkan Kembali Pemahaman Islamâ€, Kompas, 18 November 2002.
Abdullah, M. Amin, Studi Agama: Normativitas atau Historisitas?, Yogyakarta: Pustaka Pelajar1996.
Ali, Mohammad Daud, Hukum Islam, Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum Islam di Indonesia, Jakarta : Raja Grafindo Persada, 1993.
Ash-Shiddiqi, Hasbi, Pokok-pokok Ilmu Dirayah Hadis, Jilid I, Jakarta: Bulan Bintang, 1981.
Ash-Shiddiqi, Hasbi, Syari’at Islam Menjawab Tantangan Zaman, Jakarta: Bulan Bintang, 1966.
Asmin, Yudian W. dalam Sudarnoto Abd Hakim dkk (ed), Islam Berbagai Perspektif, Yogyakarta: LPMI, 1995.
Asyur, Muhammad Thahir bin, Maqashid al-Syari’ah al-Islamiyyah, Malaysia: Dar al-Fajr, 1999.
Badran, Abu al-“Ayn Badran, Ushul al-Fiqh al-Islamiy, Iskandariyah: Muassasah al-Saqafat al-Jami’iyyah, t.th.
Basyir, Azhar, ‘Pokok-pokok Ijtihad Dalam Hukum Islamâ€ dalam Jalaluddin Rakhmat (ed), Ijtihad Dalam Sorotan, Bandung: Mizan, 1992.
Dahlan, Moh., “Pemikiran Hermeneutik Karl Otto Apel: Dari Teoritis Menuju Praktisâ€, dalam Nafisul Atho’-Arif Fahrudin, Hermeneutik Transendental: Dari Konfigurasi Filosofis menuju Prakziz Islamic Studies, Yogyakarta: IRCiSoD, 2003.
Hardiman, F. Budi, Kritik Idiologi: Menyingkap Kepentingan Pengetahuan Bersama Jürgen Habermas, Yogyakarta: Buku Baik, 2004.
Hasan, Ahmad, Pintu Ijtihad Sebelum Tertutup, Terj. Agah Garnadi, Bandung: Pustaka, 1994.
Hazairin, Hendak Kemana Hukum Islam, Jakarta : Tintamas, 1976. 
Hazairin, Hukum Keluarga Nasional,Jakarta: Tintamas, 1982.
Hazairin, Tujuh Serangkai tentang Hukum, Jakart: Tintamas, 1974.
Hosen, Ibrahim, “Pemerintah sebagai Mazhabâ€,  Jurnal Pesantren,  No. 2 Vol. II 1985.
Husaini, Waqar Ahmad, Sistem Pembinaan Masyarakat Islam, Bandung: Pustaka Salman ITB, 1983/1403.
Ichwan, Moch. Nur, Meretas Kesarjanaan Al-Quran: Teori Hermeneutika Nasr Abu Zayd Bandung: Teraju, 2003.
Khallaf, Abd. Wahhab,’Ilm Ushul al-Fikih, Kuwait: Dar al-Qalam, 1978/1398.
Khin, Musthafa Said al-, al-Kafi al-Wafi fi Ushul al-Fiqh al-Islamy, Beirut: Muassasah al-Risalah, 2000.
Kulsum, Umi, “Ketika Agama Menjadi Topeng Kekerasanâ€ dan “Taslima Nasrin: Perjuang Anti-Komunalismeâ€, Kompas, 19 Juni 2004.
Nourouzzaman Shiddiqi, Jeram-jeram Peradaban Muslim, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 1990).
Nyazee, lmran Ahsan Khari, Theories of Islamic Law: The Methodology of ljtihad Islamabad: The lntemational lnstitute of lslamic Thought, 1994. 
Permono, Syeikhul Hadi, Kontekstual Fiqh Dalam Era Globalisasi, Surabaya, 1994.
Qardlawi, Yusuf, “Awamil al-Sa’ah Wa al-Murunah Fi al-Syari’at al-Islamiyyahâ€, Terjemahaan S. Agil Husein Al-Munawwar dengan judul Keluasan dan Keluwesan Hukum Islam, Semarang: Dina Utama Semarang/Toha Putra Group, 1993.
Rafiq, Ahmad, Hukum Islam di Indonesia, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1995.
Sirry, Mun’im A., Sejarah Fiqh Islam sebuah Pengantar, Surabaya: Risalah Gusti, 1995/1416.
Suseno, Franz Magis, Filsafat sebagai Ilmu Kritis, Yogyakarta: Kanisius, 1992.
Syaltut, Mahmud, al-Islam ‘Aqidah wa Syari’ah, Mesir: Dar al-Qalam, 1966.
Syathibi, Abu Ishaq al-, al-Muwafaqat Fi Ushul al-Syari’ah, Juz II,Tahqiq Abdullah Daraz, Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, t.th.
Turabi, Hasan al-, Qadhaya al-Tajdid: Nahwa Manhaj Ushuly, T.Tp: Dar al-Hady, 2000.
Wahidin, Syamsul dan Abdurrahman, Perkembangan Ringkas Hukum Islam di Indonesia Jakarta:  Akademika Pressindo, 1984.
Yafie, Ali, Menggagas Fiqh Sosial, Bandung: Mizan, 1994