Feminisme (tokohnya disebut Feminis) adalah sebuah gerakan perempuan yang menuntut emansipasi atau kesamaan dan keadilan hak dengan pria.Feminisme berasal dari bahasa Latin, “feminaâ€ atau perempuan.Istilah ini mulai digunakan pada tahun 1890-an, mengacu pada teori kesetaraan laki-laki dan perempuan serta pergerakan untuk memperoleh hak-hak perempuan.Sekarang ini kepustakaan internasional mendefinisikannya sebagai pembedaan terhadap hak hak perempuan yang didasarkan pada kesetaraan perempuan dan laki laki. Lihat, http://id.wikipedia.org/wiki/Feminisme, diakses pada 27 Desember 2014 pukul 13.00
Berasal dari bahasa Inggris, “misogynyâ€ yang berarti kebencian terhadap wanita.Lihat, Jhon Echols dan Hassan Sadily, Kamus Bahasa Inggris-Indonesia, (Jakarta: Gramedia, 1986), h. 382. Jadi, hadis misoginis yaitu hadis yang isinya memojokkan dan merendahkan derajat wanita.
 Abu Abd. Allah Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, (selanjutnya ditulis al-Bukhari)Al-Jami’ al-Sahih (Sahih Bukhari) Kitab al-Adab Bab Man Ahaqqu al-Nas bi Husni al-Shahabah, Juz 7 Jilid 4,h. 69.
Al-Bukhari, Sahih Bukhari ,Kitab Bad’u al-Khalq Bab ma Ja’a min Shifati al-Jannah Juz 4 Jilid 2, h. 85.
Arnold John Wensinck, Mu’jam al-Mufahras li Alfaz al-Hadis al-Nabawi Jilid 6, (Leiden: E. J. Brill, 1943) h. 439
Penomoran hadisnya penulis sesuaikan dengan yang ada pada Lidwa Pustaka i-Software
Muslim ibn al-Hajjaj Abu al-Husain al-Qusyairi, Sahih Muslim, Kitab Kusuf  Bab Ma ‘Uridla ‘Ala Nabi, CD ROM Lidwa Pusaka i-Software  no. 1512
Lihat, al-Hafiz Jamal al-Din Abi al-Hajjaj Yusuf al-Mazzi (selanjutnya ditulis al-Mazzi), Tahzib al-Kamal fi Asma’I al-Rijal, (Beirut: Dar al-Fikr, t.tth) Juz 14, h. 381-382
Lihat, al-Mazzi, Tahzib al-Kamal,Juz 14, h. 381 dan Imam al-Hafiz Abi Muhammad Abd. al-Rahman Ibn Abi Hatim (selanjutnya ditulis Abi Hatim), al-Jarh wa al-Ta’dil, (Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1971) Juz 6, h. 378.
Al-Mazzi, Tahzib al-Kamal, Juz 21, h. 224.
Ibid, h. 224
Lihat, al-Mazzi, Tahzib al-Kamal, Juz 7, h. 399-400 dan Abi Hatim, al-Jarh wa al-Ta’dil, Juz 4, h. 245.
Ibid, dan lihat pula al-‘Asqalani, Tahdzib al-Tahdzib, Juz 4 (Beirut: Dar al-Fikr, t.th), h. 115.
Lihat, al-Mazzi, Tahzib al-Kamal, Juz 19, h. 262.
Abi Hatim, al-Jarh wa al-Ta’dil, Juz 9, h. 83
Lihat, al-Mazzi, Tahzib al-Kamal, h. 262-263 dan Abi Hatim, al-Jarh wa al-Ta’dil, h. 83.
Lihat, al-Mazzi, Tahzib al-Kamal, h. 264-265, dan Abi Hatim, al-Jarh wa al-Ta’dil, h. 83.
Abdul Majid Khon, Ulumul Hadis, (Jakarta: Amzah, 2010) h. 259
Ibid, h. 259.
Ibid, h. 259
Arifuddin Ahmad, Metode Tematik dalam Pengkajian Hadis (Sebuah Konstruksi Epistemologis), Makalah, UIN Alauddin Makasar, h. 13-14
W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta:Balai Pustaka, 1985) h. 1035
Ibnu Hajar Al-‘Asqalani (selanjutnya ditulis al-‘Asqalani), Fath al-Bari bi Syarh Shahih Bukari, Kitab al-Riqaq Bab Shifatu al-Jannah wa al-Nar Juz 11, (Beirut: Dar el-Hadith, 1998) h. 470
Ibnu Abd al-Rahim Al-Mubarakfuri, Tuhfat al-Ahwadzi bi Syarh Jami’ Tirmidzi  no. 2527, CD Mausu’ah al-Hadis Syarif al-Kutub al-Tis’ah.
Yusuf al-Qardhawi, Kajian Kritis Pemahaman Hadis, (Jakarta :Islamuna Press, 1991) h. 133
Kufur dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti mengingkari dan tidak percaya kepada Allah dan Rasul-Nya. Tim Penyusun Kamus, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1989) h. 608. Sedang menurut Kamus Ilmu Alqur’an, yang dimaksud dengan kufur adalah mengingkari Allah dan segala ajaran-Nya yang dibawa oleh para Nabi dan Rasul-Nya. Sikap kufur inibermacam-macam, antara lain: kufur ni’mah, kufur ‘amal, kufur ‘inad, kufur iblis, dan lain sebagainya. Ahsin W. al-Hafidz, Kamus Ilmu Alqur’an,(Jakarta: Amzah, 2001) h. 160
Lihat, al-‘Asqalani, Fathul-Bari Kitab al-Iman Bab Kufran al-’Asyir, Juz 1 h. 104
Al-Bukhari, Sahih Bukhari, Kitab al-Haidl Bab Tark al-Haidl al-Shaum, Juz 1 Jilid 1, h. 78
Berbunyi: “Katakanlah kepada orang laki-laki yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya,…â€
Hamim Ilyas, dkk, Perempuan Tertindas? (Kajian Hadis-Hadis Misoginis), (Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga, 2003) h. 64
Ibid, h. 64
Ibid,h. 64
Lihat, QS al-A’raf [7]: 56 yang artinya: “Dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik.â€
M. Khalilurrahman al-Mahfani, Wanita Idaman Surga, (Jakarta: Wahyu Media, 2013), h. 71
 Muslim, Sahih Muslim, Kitab al-Libas wa al-Zinah Bab al-Nisa’ al-Kasiyat al-‘Ariyat al-Ma’ilat al-Mumilat, Juz 2, h. 254
Al-Nawawi, Al-MinhÄj fi Syarh Shahīh Muslim bin al-HajjÄj,no. 3971,CD Hadis Syarif Kutub at-Tis’ah.
Al-Nawawi, Al-MinhÄj fi Syarh Shahīh Muslim bin al-HajjÄj,no. 3971,CD Hadis Syarif Kutub at-Tis’ah.
Ibid
Ibid
Al-Bukhari, Shahih Bukhari, Kitab al-Adzan Bab Ma Yaqulu Ba’da al-Takbir, Juz 2, h. 68
Al-‘Asqalani, Fath al-Bari, Kitab Bad’u Khalq Bab Khams min al-Dawab no.  3071 CD Rom Mausu’ah
Imam Al-Nawawi, Al Minhaj Syarh Shahih Muslim bin Hajjaj Juz 7 (Mesir: Dar el-Hadith. T.th) h. 347
Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad, no. 1573 Kitab Musnad al-‘Asyrah al-Mubasysyirin al-Jannah Bab Hadis ‘Abd. al-Rahman Ibn ‘Auf al-Zuhri r.a., CD Mausu’ah al-Hadis Syarif al-Kutub al-Tis’ah.
Liliek Channa AW, Memahami Makna Hadis Secara Tekstual dan Kontekstual, Jurnal Ulumuna Vol. 15 No. 2 Desember 2011 h. 390, mengutip dari Edi Safri, Al Imam Asy-Syafi’i: Metode Penyelesaian Hadis-Hadis Mukhtalif, Tesis (Fakultas Pascasarjana IAIN Syahid Jakarta, 1990).
Salamah Noorhidayati, Menalar Pandangan Hadis-Hadis Tentang Perempuan, Disertasi (Yogyakarta: Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, 2013) h. 148-149
Al-Bukhari, Sahih Bukhari, Kitab al-‘Ilm Bab Raf’u al-‘Ilm wa Zuhur al-Jahl, Juz 1 h. 27
Al-‘Asqalani, Fathul-Bari Kitab al-Iman Bab Kufran al-’Asyir, h. 104-105
Burhan al-Din Ibn Hamzah al-Dimasyqi, Al-Bayan wa al-Ta’rif fi Asbab al-Wurud al-Hadis, Juz 2, CD ROM Maktabah al-Syamilah, h. 306.
 Hamim Ilyas, dkk, Perempuan Tertindas? (Kajian Hadis-Hadis Misoginis) h. 65