يرى الÙقهاء أَنّه ليس Ùي الأدلة الشرعية ما يقتضي وجوب تغيير اسم من هداه الله إلىالإسلام إلا أن يكون هناك ما يقتضي ذلك شرعًا كتعبيده لغير الله كعبد المسيحونحو ذلك، أو يكون اسـماً لا يÙسْتَحْسَنÙ التَّسَمّÙي به وغيره أÙضل منه، وكذاما أشبهه من الأسماء التي لا يستحسن التسمّي بها. لكنّ التغيير Ùيما عÙبّÙدَ لغيرالله يكون واجبًا أَمَّا مَا سÙوَاه Ùهو من باب الاستحسان والأÙضليّة. ويدخل Ùي هذاالباب الأسماء التي اشتهر النصارى بالتسمّÙي بها ويتوهم من سمعها أنّ صاحبها نصرانيÙالتغيير Ùيها مناسب جدّاً. 
Ùإذا كان اسم المعتنق الجديد للإسلام ينطوي على مدلول أو إشارة ترمز للديانة السابقة Ùالواجب تغييره. وكذلك، إن كان مÙعَبّÙداً لغير الله، كما ذكرنا، Ùيجب تغييره؛ لأنه من قبيل التعبيد لغير الله بإجماع أهل العلم. 
أمَّا ما عدا ذلك، Ùلا يوجد Ùي الشَّرع الإسلاميّÙ ما يÙلزمه بتغيير اسمه. غير أنّتحسين الاسم أمرٌ مشروعٌ ومرغوبٌ Ùيه، كما ورد Ùي الحديث النبويّ الـمÙشار إليه Ùي أوّل الـمقال: "إنكم تÙدْعَون يومَ القيامةÙ بأسـمائكم وأسـماء آبائكم،ÙَحَسّÙنوا أَسْـمَاءَكم". Ùكون المسلم يÙحَسّÙن اسـمه من أسماء أعجمية إلى أسماء إسلاميّة Ùهذا مناسب وطيّÙب. 
وبعد، Ùهذه آراء وأÙكار واقتراحاتتÙعَبّÙرÙي مجملها عن رؤية الكاتب ووجهة نظره، وتغلب عليها روح التذوق اللغويّوالنظرة الشَّاملة لمضمون الثقاÙة الإسلاميَّة، أكثر من كونها تمثّÙل رؤية Ùقهيَّة بالمعنى الحرÙي للكلمة. هذا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.