1.	Al-qhrdhawi yusuf, 1997 , sikap islam, perdukunan, dan jampi, ( cetakan pertama )

2.	Abas ziyyad, 1992,Alam Makluk Supranatural (Jakarta: CV Jakarta Firdaus

3.	 Baz Bin Syaikh Abdul Aziz, 2013, , Risalah Tentang Sihir Dan Perdukunan, Jakarta: Darul Haq

4.	Bakkar,M. 1998, Agama Asli Indonesia, (Jakarta: Tribun Press

5.	Naisaj abu< al-h{asan al-qus{airi, Vol. 5 al-musnad al sah[ih al-muk{tas{ar binaql, ( dar ih{ya’ al-turas{ al-a’rabi: beirut t.th). 

6.	Naisaj abu< al-h{asan al-qus{airi, Vol. 5 al-musnad al sah[ih al-muk{tas{ar binaql, ( dar ih{ya’ al-turas{ al-a’rabi: beirut t.th). 

7.	Perdana Ahmad, membongkar dunia klenik dan perdukunan berkedok karomah (Bandung : PT Mizan Publik)

8.	Syofrianisda,2004,Intrepretasi Paranormal Dalam Presfektif Hadis (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia): Jurnal Hukum Tata Negara 4, no. 1 (2021): 47–61.

9.	Sugiono, , 2017, Metode Penelitian Pendidikan, (Bandung: Alfabeta)

10.	syamsudin bin Zainal abidin, 2010 membongkar dunia klenik dan perdukunan berkedok karomah, ( Bogor: Pustaka imam abu hanifah,

11.	Sai`d Ridwan Qayyum,2004, Fiqh Klenik, (Kediri: Mitra Gayantri)

12.	Tahir bun Adil, 1999 lihat hikmah di balik praktek perdukunan al 
ternatif masa kini, (Jalarta: Karlenius,