Azyumardi Azra. 2013. Jaringan Ulama Timur Tengah. Prenada Media.
Djono, Djono, Tri Prasetyo Utomo, dan Slamet Subiyantoro. 2012. “Nilai Kearifan Lokal Rumah Tradisional Jawa.â€ Humaniora 24(3): 269–78.
Fauzan, Irfan, dan Muslimin Muslimin. 2018. “Efektifitas Metode Sorogan Dalam Meningkatkan Minat Belajar Santri Di Madrasah Diniyyah Haji Ya’qub Lirboyo Kediri.â€ Intelektual: Jurnal Pendidikan dan Studi Keislaman 8(1): 69–80.
Hasyim, Moh. 2011. “Makna Arsitektur Masjid Pakualaman dalam Tinjauan Kosmologi Jawa.â€ Analisa 18(2): 211.
Herlina, Nina. 2020. 110 Satya Historika Metode sejarah. http://digilib.isi.ac.id/6127/2/Pages from Metode Sejarah Revisi Akhir 2020.pdf.
Husna, Nurul Laelatul. 2017. “Khazanah : Jurnal Sejarah dan Kebudayaan Islam.â€ Khazanah 7(3): 1–14.
Iriani, Indah. 2020. JEJAK-JEJAK PENYEBARAN ISLAM DI KOTA BLITAR. Kota Blitar: DINAS PERPUSTAKAAN DAN KEARSIPAN KOTA BLITAR.
Julhadi, Julhadi. 2019. “PONDOK PESANTREN: Ciri Khas, Perkembangan, dan Sistem Pendidikannya.â€ Mau’izhah 9(2): 205–19.
Karomi, Ahmad. 2016. “Kiai Manshur Blitar, Sang Penggembleng Pejuang Kemerdekaan.â€ PWNU JATIM: 3. https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://pwnujatim.or.id/kiai-manshur-blitar-sang-penggembleng-pejuang-kemerdekaan/&ved=2ahUKEwjw-aHEnq6HAxViXWwGHQHXBpQQFnoECAkQAQ&usg=AOvVaw3K_300J4DUC2nvDaZP_8wT.
Kuntowijoyo. 2005. Pengantar ilmu sejarah. Bentang Pustaka.
Kurniawan, Syamsul. 2014. “Masjid dalam lintasan sejarah umat islam.â€ Jurnal Khatulistiwa-Journal of Islamic Studies 4(2): 169–84.
Kusuma, Ajeng. 2021. “Kajian Makna Saka Guru di Masjid Gedhé Mataram Kotagede Yogyakarta (Sebuah Tinjauan Arsitektur).â€ LINTAS RUANG: Jurnal Pengetahuan dan Perancangan Desain Interior 8(2): 1–10.
Maknun, Arif Muzayyin Shofwan. Moch. Lukluil. 2020. biografi Syekh Muhammad Sholeh Kuningan.
Mulyono, Mulyono. 2017. “Rekonstruksi Peran dan Fungsi Masjid sebagai Pusat Kegiatan Pendidikan Islam.â€ Muaddib: Studi Kependidikan Dan Keislaman 7(01): 13–32.
Qudsi, Saifuddin. 2016. “Pemikiran Pendidikan Muhammad Abduh dan Proses Modernisasi Pesantren di Indonesia.â€ Dirosat: Journal of Islamic Studies 1(1): 13–26.
Riady, Erliana. 2022. “Ponpes Nurul Huda Kuningan, Titik Awall Penyebaran Islam di Blitar.â€ 15 April. https://www.detik.com/jatim/budaya/d-6033847/ponpes-nurul-huda-kuningan-titik-awal-penyebaran-islam-di-blitar (Mei 9, 2023).
Rohiman, Rohiman. 2017. “Kajian Ikonografi Pada Makam Raja-Raja Mataram Islam Di Kotagede Yogyakarta.â€ Corak 6(2).
Santoso, Irfan. 2016. “Pasukan Khusus Pangeran Diponegoro Masih Menari (Studi Historis Kesenian Tari Tradisional Reyog Bulkiyo Blitar).â€ Jurnal Sosiologi Pendidikan Humanis 1(1): 21–27.
Sego Contong H. 2022. “Wisata Religi ke Makam Syekh Abu Hasan dan Syekh Abu Mansyur di Kuningan.â€ 26 April. https://liramedia.co.id/read/wisata-religi-ke-makam-syaikh-abu-hasan-abu-manshur-di-kuningan-kanigoro- (Agustus 30, 2022).
Usman, Idris Muhammad. 2013. “Pesantren sebagai lembaga pendidikan islam.â€ Jurnal Al Hikmah 14(1): 101–19.
Visual, Manifestasi et al. 2013. “Babad Diponegoro : MAGELANG, 28 Maret 1830.â€ : 28–29.
Widyastuti, Murni. 2016. “Penyebutan makam di dalam masyarakat Jawa.â€ In Proseding Seminar Nasional Toponimi,“Toponimi dalam perspektif ilmu budayaâ€ FIB Universitas Indonesia, Jakarta,.
Zainuri, Ahmad. 2021. “Integrasi Islam dan Budaya Lokal dalam Seni Arsitektur Masjid Kuno di Jawa: Sebuah Tinjauan Umum.â€ heritage 2(2): 125–44.
Zamzami, Rizal. 2018. “Sejarah Agama


“Wawancara dengan Haikal Asfari pada 22 Oktober 2022.â€
“Wawancara dengan Haikal Asfari pada 30 April 2023.â€
“Wawancara dengan Kasi Pemerintahan Desa Kuningan pada 4 Maret 2023.â€
“Wawancara dengan Kirom Sodiq pada 18 Februari 2023.â€
“wawancara dengan mbah Misbah pada 25 Maret 2023.â€