Ali, Muhamad and Didik Himmawan. “THE ROLE OF HADIS AS RELIGION DOCTRINE RESOURCE,EVIDENCE PROOF OF HADIS AND HADIS FUNCTION TO ALQURAN (PERAN HADITS SEBAGAI SUMBER AJARAN AGAMA, DALIL-DALIL KEHUJJAHAN HADITS DAN FUNGSI HADITS TERHADAP AL-QUR’AN),â€ March 15, 2019. https://doi.org/10.5281/ZENODO.3551298.

Andariati, Leni. “Hadis dan Sejarah Perkembangannya.â€ Diroyah : Jurnal Studi Ilmu Hadis 4, no. 2 (April 13, 2020). https://doi.org/10.15575/diroyah.v4i2.4680.

Anggoro, Taufan. “ANALISIS PEMIKIRAN MUHAMMAD SYUHUDI ISMAIL DALAM MEMAHAMI HADIS,â€ 2019.

Aw, Liliek Channa. “MEMAHAMI MAKNA HADIS SECARA TEKSTUAL DAN KONTEKSTUAL,â€ n.d.

Garwan, Muhammad Sakti. “METODOLOGI PEMAHAMAN HADIS TEKSTUAL VS PEMAHAMAN KONTEKSTUALâ€ 6 (2020).

Ilyas, Fithriady. “MUHAMMAD SYUHUDI ISMAIL (1943-1995); TOKOH HADIS PROLIFIK, ENSKLOPEDIK DAN IJTIHAD,â€ n.d.

Mardia, Muhammad Sulton. “MEMAHAMI KEMBALI TENTANG MAKNA HADIS ORANG TUA NABI MUHAMMAD SAW MASUK NERAKAâ€ 5, no. 1 (2019)

Prof. DR. H.M. Syuhudi Ismail. Hadis Nabi yang tekstual dan kontekstual : telaah.

Ramdini, Henri. “Tipologi Pemahaman Hadis Secara Tekstual dan Kontekstual,â€ n.d.

Rifai, Surur, Moh. Syafik R, and Masruhan Masruhan. “Analisis Pemikiran Hermeneutika Muhammad Syuhudi Ismail.â€ CENDEKIA: Jurnal Studi Keislaman 8, no. 2 (February 2, 2023): 227–44. https://doi.org/10.37348/cendekia.v8i2.210.

Tasbih, Tasbih. “Urgensi Pemahaman Kontekstual Hadis (Refleksi terhadap Wacana Islam Nusantara).â€ Al-Ulum 16, no. 1 (June 5, 2017): 81. https://doi.org/10.30603/au.v16i1.33.