http://www.clausewitz.com. Diakses pada 26 Mei 2012.
 Kaidah ini dikembangkan oleh para ahli Fiqh dan Us}hul Fiqh. Lihat Jalaludin Abdurrahman al-Suyu>t}i>, al-Ashbah wa al-Naz}a>ir (Bairut: Da>r al-Fikr, 1996), 76.
Nashr Hamid Abu Zaid, Mafhum al-Nas}; Dira>sat fi ‘Ulu>m al-Qur’an (Bairut: Al-Markas al-Tsaqa>fi al-Ara>bi, 1996), 5.
Tafsir dan takwil menurut ulama mutaqaddimin (terdahulu), seperti Ibnu Jarir Ath-Thabari (w. 310 H), maknanya sama, sedangkan menurut ulama mutaakhirin (terkemudian), seperti al-Zarkashi (w. 794 H), pengertian keduanya berbeda. Menurut al-Zarkashi pendapat yang tepat ialah yang membedakan keduanya, yaitu tafsir merujuk pada makna lahiriah, sedangkan takwil mengacu pada makna lain yang bukan makna lahiriah, yang masih dapat dikandung ayat berdasarkan dalil. Lihat Badrudin Muhammad bin ‘Abdullah al-Z}arkashi, al-Burha>n fi ‘Ulu>m al-Qur,an (Kairo: Da>r al-Hadi>th, 2006), ii/164.
 Asba>b al-nuzu>l  ialah sesuatu yang menjadi sebab turunnya satu atau beberapa ayat al-Qur’an yang terkadang memang mengandung peristiwa itu atau sebagai jawaban pertanyaan darinya atau sebagai penjelasan terhadap hukum-hukum yang terjadi pada  saat terjadinya peristiwa tersebut. Lihat Muhammad Abdul ‘Az}i>m al-Zarqani>, Mana>hil al-‘Irfa>n fi ‘Ulu>m al-Qur’an (Bairut: Da>r al-Fikr, 1982), 106.
 لَا إÙكْرَاهَ ÙÙي الدّÙينÙ قَدْ تَبَيَّنَ الرّÙشْدÙ مÙنَ الْغَيّÙ Ùَمَنْ يَكْÙÙرْ بÙالطَّاغÙوتÙ وَيÙؤْمÙنْ بÙاللَّهÙ ÙَقَدÙ اسْتَمْسَكَ بÙالْعÙرْوَةÙ الْوÙثْقَى لَا انْÙÙصَامَ لَهَا وَاللَّهÙ سَمÙيعٌ عَلÙيمٌ
“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuiâ€. (Qs. Al-baqarh: 256)
M. Quraish Shihab, Tafsir al-Mishbâh, Pesan Kesan dan Keserasian al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2002), i/ 65.
M. Quraish Shihab, Tafsir al-Mishbâh, Pesan Kesan dan Keserasian al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2002), i/ 66.
Abu Muhammad ‘Abdul Malik ibn Hisha>m, Mukhtas}ar Si>rah ibn Hisha>m (Kairo: Wiza>rah al-Auqa>f al-Majlis al-‘Ala> li Shu’un al-Islamiyah, 2009), 283.
Abu al-Fida Isma’il Ibn Kathi>r al-Dimashqi (w. 774 H), Tafsir al-Qur’an al-‘Az}i>m, juz 1, (Bairut: Maktabah Ilmiyah, 1994), 209.
Abu al-Hasan ‘Aliy ibn Ahmad al-W>a>hidiy al-Naisa>bu>riy, Asba>b al-Nuzu>l (Beirut: Da>r al-Fikr, 1988), 33-34. 
Abu al-Fida Isma’il Ibn Kathi>r al-Dimashqi (w. 774 H), Tafsir al-Qur’an al-‘Az}i>m, juz 1, (Bairut: Maktabah Ilmiyah, 1994), 338.
http://www.psq.or.id/index.php/in/component/content/article/102-artikel/253-komponen-ayat-jihad-dan-qital. diakses 04 juni 2012
Muhammad ‘Aliy al-S}a>bu>ni>, Rawa>’i al-Baya>n, Tafsi>r A>ya>t al-Ahka>m min al-Qur’a>n, (Beirut: ‘A>lam al-Kita>b, 1986), i/239.
http://www.psq.or.id/index.php/in/component/content/article/102-artikel/253-komponen-ayat-jihad-dan-qital. diakses 04 juni 2012.
Abu al-Fida Isma’il Ibn Kathi>r al-Dimashqi (w. 774 H), Tafsir al-Qur’an al-‘Az}i>m, juz 1, (Bairut: Maktabah Ilmiyah, 1994), 225.
Abu> al-Qa>sim al-Husnain ibn Muhammad (w. 502 H), al-Mufrada>t fî Ghari>b al-Qur’a>n, (Beirut: Da>r al-Ma‘rifah, t.th.), 371.
M. Quraish Shihab, Ensiklopedia al-Qur’an: Kajian Kosakata, (Jakarta: Lentera Hati, 2007), i/ 232.
Al-Bukha>ri>, S}ah}i>h} al-Bukha>ri>, jilid IV (Riyad}: Da>r ‘A>lam al-Kutub, 1996), 270.
M. Quraish Shihab, Tafsir al-Mishbâh, Pesan Kesan dan Keserasian al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2002), v/ 443.
Muhammad ‘Aliy al-S}a>bu>ni>, Rawa>’i al-Baya>n, Tafsi>r A>ya>t al
Ahka>m min al-Qur’a>n, (Beirut: ‘A>lam al-Kita>b, 1986), i/246
Abu al-Fida Isma’il Ibn Kathi>r al-Dimashqi (w. 774 H), Tafsir al-Qur’an al-‘Az}i>m, juz 2, (Bairut: Maktabah Ilmiyah, 1994), 349.  . M. Quraish Shihab, Tafsir al-Mishbâh, Pesan Kesan dan Keserasian al-Qur’an, (Jakarta: Lentera Hati, 2002), v/ 573-574.
Disebut dalam al-Qur’an QS. Al-Nahl: 44, dan kami turunkan kepadau al-Qur’an agar kamu menerangkan kepada umat manusia  apa yang telah ditutrunkan kepada mereka dan supaya mereka memikirkan. Keterangan lebih lanjut lihat Muhammad Ajaj al-Khat}ib, Us}u>l al-Hadi>th (Bairut: Da>r al-Fikr, tt,) 35.
Imam Bukhari, Sahi>h al-Bukhari, hadis 2786. Imam Muslim, Sahi>h Muslim, hadis 138.
Ibn Hajar al-‘Asqala>ni, Fath al-Ba>ri> bi Sharh} S}ah}i>h} al-Bukha>ri> (Kairo: Da>r al-Hadith, 2004), i/77
“Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Karena itu barangsiapa yang ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahuiâ€. (Qs. Al-baqarh: 256)
Ibn Hajar al-‘Asqala>ni, Fath al-Ba>ri> bi Sharh} S}ah}i>h} al-Bukha>ri> (Kairo: Da>r al-Hadith, 2004), iii/361.
Ibn Hajar al-‘Asqala>ni, Fath al-Ba>ri> bi Sharh} S}ah}i>h} al-Bukha>ri> (Kairo: Da>r al-Hadith, 2004), iii/362.
Yusuf Qarad}awi>, Fiqh al-Jiha>d (Kairo: Maktabah Wahbah li al-T}aba>’ah wa al-Nahsr, 2006), 121.
http://vienmuhadi.com/2009/01/22/memahami-hikmah-perang-dalam-islam. Diakses pada 01 Juni 2012.
http://islamlib.com/id/artikel/menafsir-ulang-ayat-ayat-perang. Diakses pada 01 Juni 2012.
Muhammad Imarah, H}aqa>iq al-Islam fi Muwajjahah Shubhah al-Mushakki>n, (Kairo: Al-Majlis al-‘Ala> li Shuu>ni al-Isla>miyah, cet x, 2010), 440.
Abi al-Fadl Jamaluddin Muhammad ibn Mukrim ibn Manz}u>r, Lisa>n al-‘Arab, juz 1, (Bairut: Da>r S}a>dir, 1990), 521.
Louis Ma’luf, al-Munjid fi al-Lughah wa al-A’lam (Bairut: Da>r al-Masyhriq, 1986), 106.
Al-Ra>ghib al-As}faha>ni>, al-Mufrada>t fi Ghari>b al-Qur’an (T. d.), 100.
Kamil Salamah al-Daqs, al-Jihad fi sabil Allah, cet II (Bairut: Muassaat ‘Ulu>m al-Qur’an, 1988), 10.
Azumardi Azra, Pegolakan Politk Islam; Dari Fundamentalisme, Modernisme hingga Post-Modernisme (Jakarta: Paramadia, 1996), 127. 
Azra, Pergolakan Politik Islam, 142.
Afzalur Rahman, Muhammad Sang Panglima Perang, terjemahan dari Muhammad as Military Leader, (Yogyakarta: Tajidu Press, 2002), 4.
http://www.dakwatuna.com/2009/07/3126/islam-agama-damai/#ixzz1wk7N7m1n, diakses pada 02 Juni 2012.